Nema ni jednog čovjeka da ga ihrami ne podsjećaju na ćefine. Čak brojni hadžije ostavljaju ihrame i oporučuju svojim porodicama da ih, kada umru i ogasule, obavezno umotaju u ihrame s kojima su hadž obavili i tako ukopaju u njihove kabure. Zato će svaki hadžija kada kupuje i oblači ihrame, sjetiti se umotavanja u ćefine.
I jedno i drugo simboliziraju čistoću, čednost i nevinost. Ihrame oblačimo, jer time želimo pokazati da smo sve pripremili da budemo čisti i nevini od grijeha, pa se zato u hadisu i kaže da će, ispravan i bez grijeha obavljen hadž, učiniti hadžiju očišćenim od grijeha, pa će se vratiti kući oslobođen od grijeha kao da je tek od majke rođen. Isti je slučaj i sa ćefinima. Naša želja je da tražimo oprosta od Allaha Milostivog da nam oprosti grijehe prije naše smrti, a uz to, imam pita džematlije, hoće li nam i oni halaliti i oprostiti, što oni svojim riječim i potvrđuju, i na taj način nam šalju neku vrstu signala, da putujemo na onaj svijet oprošteni od grijeha i tuđih hakova. Zato se kod nas mejjit umotava u bijele ćefine koji simboliziraju vjernikovu čistoću i želju da se pred Gospodarom pojavi očišćen od grijeha. Čak se vrši i gasuljenje, koje čovjeka čisti i od fizičke nečistoće i sve to skupa simbolizira isti cilj: povratak svome Gospodaru očišćeni i fizički i duhovno od svega što nije lijepo.
Oblačenje ihrama, koji se sastoji od obična dva peškira, jasno nagovještava hadžiji da njegov život na ovom svijetu treba da bude skroman, da kako god živio, kako god trošio, kakva god skupocjena odijela oblačio i mijenjao, pratio svjetsku modu i basnoslovna sredstva ulagao u svoju odjeću, obuću i ogromne kuće i zamkove, da će sve to, jednoga dana, zamijeniti samo dva obična peškira, zvana ćefini i hladna, mračna i tamna kućica sa dva metra bez geometra.
Kolike se pouke, uistinu, kriju u ta dva peškira, zvana ihrami, nakon svega ovoga – prosudite sami!!!
dr. Šefik Kurdić
