U Dejtonu sam razgovarao s Älanom gradskog savjeta Metom DĆŸozefom (Mat Joseph), koji mi je kao pravi dĆŸentlmen rekao: âMoj bosanski jezik joĆĄ nije najboljiâ. I dodao kako su njegova djeca, ne samo Amerikanci nego i Bosanci. ZahvaljujuÄi njegovoj supruzi Ireni, inaÄe Mostarki, svi u kuÄi govore bosanski, pa se DĆŸozef ĆĄali da ânema izboraâ.
Grumen zlata
Divno su zazvuÄale te rijeÄi usred ameriÄke prerije. UsuÄujem se reÄi da je taj bosanski jezik svijetlo civilizacijsko dostignuÄe, koji su narodi Balkana itekako dobro razumijevali kad im je bilo najtamnije. Bosna je iskra koja je mnoge prosvijetlila.
Neki dan mi je i dugogodiĆĄnji prijatelj, posljednji ĆĄef Titove, one najslavnije balkanske diplomatije, Budimir Leko LonÄar rekao: âBosna je oduvijek bila vezivno tkivo cijele naĆĄe regijeâ.
Bez bosanske posebnosti i bosanskog blagostanja nema, dakle, sreÄe u regionu! Kao ĆĄto ni bez bosanskog jezika, kojim govore mnogi s razliÄitih strana ĆŸivotnog i politiÄkog spektra, od atipiÄnih Bosanaca Dodika i Kusturice do dobrovoljno pristalih u tu kulturnu luku Andreja Nikolaidisa, Meta DĆŸozefa i mnogih drugih, ukljuÄujuÄi i jednog âobiÄnogâ ekologa, borca za Äistiju planetu Tima Klensija (Clancy).
Tima, inaÄe naturaliziranog Bosanca irsko-ameriÄkog porijekla, zapazio sam po izjavi da âljudi u Bosni nisu ni svjesni na kakvom grumenu zlata leĆŸeâ.
Radi se o komadu zemlje – Dinarida, kome pripadaju mnogi u tom bosanskom trokutu od sliva rijeka oko Dubrovnika i (moĆŸda) bivĆĄe Troje – Gabele, od Neretve do Dunava i Save, na granici Panonije.
âVia Dinaricaâ, objasnio je Tim, sastoji se od Bijele linije, koja prelazi pojas visokih Dinarida; Plave linije koja ide uz primorske Dinaride i Zelene linije (valjda zbog zimzelenih bosanskih ĆĄuma), koja povezuje kontinentalno Dinarsko gorje i sjeveroistok naĆĄeg regiona.
Drugim rijeÄima, razmislite malo, o vi potiĆĄteni, ali ponosni Bosanci, i poÄnite gledati na sebe kako na vas gleda Äitav svijet. Pa zbog toga Sarajevo svrstavaju u deset svjetskih gradova koje bi svaki Japanac, Kinez, Afrikanac, Rus, Evropljanin ili Amerikanac morao vidjeti prije nego ĆĄto umre.
Osim ĆĄto Äe zauvijek ostati na geografskoj karti svijeta kao Bosna, a od pamtivijeka i od rimskih mapa znana i kao âBosnae Iliricumâ – ova Äe zemlja, kao svijetla ideja, u glavama mnogih ljudi biti presudna i za politiÄki i ekonomski opstanak ove, dogovorene Bosne i Hercegovine. Sigurno, prije ili kasnije.
BoĆĄnjaci na potezu
I bez obzira ĆĄto je moĆŸda ovakva BiH, u Dejtonu, prije 20 godina, nametnuta i silom, ona Äe biti oÄuvana razumijevanjem!
Jer, kako kaĆŸe AjnĆĄtajn: âMir se ne moĆŸe oÄuvati silom. On se moĆŸe postiÄi razumijevanjem!â Ima veÄ, nasreÄu, puno dokaza da je to imperativno razumijevanje krenulo iznutra, ali treba joĆĄ na tome poraditi. Da bi se ta mirna Bosna konaÄno dogodila, potrebno je najmanje joĆĄ jedno pristajanje i jedno odustajanje.
Prvo je potrebno da svi graÄani BiH, bez obzira na svoj etnikum i pravo da budu ĆĄto god ĆŸele – od Eskima do Mongola i svih ostalih, pristanu da jednostavno budu i Bosanci!
A ono lokalno ili vanjsko nuÄenje Beogradu i Zagrebu da se bude i dio srpskog, odnosno hrvatskog puka, treba bar izjednaÄiti s lojalnoĆĄÄu prema Bosni i Hercegovini.
Ć to se odustajanja tiÄe, na potezu su BoĆĄnjaci! Ponajprije BoĆĄnjaci, jer oni, ugledajuÄi se na negativne primjere iz Srbije i Hrvatske, svoju naciju ponajviĆĄe vezuju uz ekskluzivnu pripadnost samo jednoj religiji. Glupo je to, priprosto i neodrĆŸivo, uz puno nedoreÄenosti i, na koncu, protiv ljudskih prava.
âIsti smo mi narodâ, rekla je majka iz Srebrenice HatidĆŸa MehmedoviÄ dok je Aleksandru VuÄiÄu stavljala bijeli SrebreniÄki cvijet na njegov crni rever. U isto vrijeme, za one koji su mogli Äuti, s okolnih brda, uz eho je odjeknulo – Bosanci! Bosanci! Bosanci!
Zbog Dodika u miru i Ratka MladiÄa u ratu, konaÄno zbog svih nas, historijske jasnoÄe i buduÄe perspektive mora se odustati od identifikacije svoje nacije s religijom; bilo s kojom. Pa zar nije jedno od najveÄih evropskih dostignuÄa upravo to bosanstvo, o kome je pisao Miroslav KrleĆŸa, a na svoj naÄin slavili i Petar KoÄiÄ i Branko ÄopiÄ. I koje se, i pored svih stradanja, uzdiĆŸe kao preĆŸivjeli âevropskiâ brend.
âS pitanjima se nikad ne smije prestatiâ, rekao je AjnĆĄtajn, ali i upozorio da se âproblem ne moĆŸe rijeĆĄiti onim istim razmiĆĄljanjem s kojim je taj problem i stvoren!â
BoĆĄnjacima, dakle, valja raĆĄÄistiti s onim romantiÄarskim âpusto (dobro) tursko dobaâ, jer taj je mentalitet, uz sav duĆŸni respekt prema Turcima, nama bosanskim muslimanima donio mnogo viĆĄe tragiÄne ĆĄtete nego koristi. Vakat nam je!
Na koncu, poĆĄto znamo da smo Bosanci, ma gdje bili, gdje se zbog tekuÄeg egzodusa raÄali i da su mnogi koji od toga bjeĆŸe, ipak, samo Bosanci – i naĆĄ je jezik bosanski! To je, naravno, jezik koji razumije svaki Crnogorac, Hrvat ili Srbin, a Boga mi i mnogi drugi.
Zato, ne stidite se svoga naslijeÄa i govorite bosanski, da vas cio svijet razumije!
Pa zar nije jedno od najveÄih evropskih dostignuÄa upravo to bosanstvo, o kome je pisao Miroslav KrleĆŸa, a na svoj naÄin slavili i Petar KoÄiÄ i Branko ÄopiÄ.